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  而在学界,王学泰的游民文化与吴思的潜规则,被称为中国当代重要的人文发现。“在大部分中国人的灵魂里,斗争着一个儒家,一个道家,一个土匪。”王学泰在他的代表作《游民文化与中国社会》中引用了闻一多先生的这句话,意在阐述“丑陋中国人”的游民意识。

  王学泰对游民作出了他的定义:“凡是脱离当时社会秩序的约束与庇护,游荡于城镇之间,没有稳定的谋生手段,迫于生计,以出卖体力或脑力为主,也有以不正当手段取得生活资料的人们,都可视为‘游民’。有没有文化并非是决定性因素。”

  “游民处于社会最底层,他们意识到,只有在剧烈的社会冲突中才会改变现有一切。”王学泰表示,“农民长期缺乏教育,宗法解体之后只能成为‘游民’,无目的地在大地上行走,并逐渐江湖化。”也因此,王学泰呼吁要让进入城镇的农民生根,建立各种保险制度,真正实现他们应有的权利。

  王学泰的专著《游民文化与中国社会》出版以来,已经经过了多次修订和增补。迄今为止,这一研究所产生的影响,也越来越深远。在今天推进城市化的进程中,游民文化的研究成果得到人们的重视,亦引起人们的诸多思考。结合现实和王学泰先生对历史上游民文化的研究成果,《法治周末》采访了王学泰。

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  第一,国际竞争有很多或明或暗的战线,但是在21世纪,经济竞争是最突出的战场。经济强大,国内市场规模大,能给一个国家提供重要的战略主动性,而且能成为很多领域的策应性筹码。

  中国要不遗余力地通过全面深化改革开放提高人民生活水平,扩大国内消费市场。一旦中国国内市场总规模这个单项走到世界的遥遥领先位置,外界对我们实施贸易战的资本就将归零,与我们打科技战也会变得非常困难,因为我们反过来的贸易惩罚将成为对方经济的难以承受之重。

  因此在新一轮改革开放中把经济尽可能搞好,同时促进它的高质量发展和整体规模的扩大,必须是中国20年代最大的攻坚战和最大政治。它将决定中国发展对外关系和开展重要博弈的基本面。

  第二,处理好中美关系是中国20年代的最大战略难点。这当中中国必须保持定力,坚持不与美打冷战,不搞全面对抗,也不和它较劲。我们要坚决维护核心利益,敢于与美斗争,同时维护中美关系“斗而不破”应是目标和指导思想,能做多好做多好。中美贸易战和高级别经贸磋商交叉进行,不断打打谈谈,并且能够达成第一阶段协议,这应是我们对美关系的示范样本。

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