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admin kk266cm视频免费 2020-02-22 73 0
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  鄂西土家吊脚楼与其他干栏建筑最大的区别,或者说最大的发明在于:将正屋与厢房用一间“磨角”联结起来,这个“磨角”就是土家人俗称的“马屁股”;在正屋和横屋两根脊线的交点上立起一根“伞把柱”(或叫“将军柱”、“冲天炮”),承托正、横两屋的梁枋,虽然很复杂,但却一丝不苟。华中理工大学建筑系教授张良皋从上世纪80年代起,多次深入武陵地区,对土家文化进行研究,其足迹遍布武陵山区的山山岭岭,犹对土家族的吊脚楼持有一份特别的感情。他说:“伞把柱是土家匠师的独特创造,他处民居未见。”关于这一点,恐怕连土家匠师自己也难以想到,自己还有一项没有申报的发明专利呢!就是这一根“伞把柱”,成了鄂西吊脚楼将简单的两坡水三开间围合成天井院落的重要枢纽。以它为枢轴,房屋的转折变得十分合理、自然。

  永顺转角吊脚楼有一正两厢、一正一厢、一字转角吊脚楼等形式。若一栋楼两侧、前后均为转角通栏吊脚,则称跑马转角楼。转角吊脚楼的主构特征为吊脚转角,下吊金瓜,上挂猫弓眉枋。吊脚廊栏、门窗多扎“万”字花格。吊脚下栏廊枋多通雕“万”字浮雕花边。屋顶坡面小青瓦,飞檐翘角,翘角以雄为美。

  土家人选屋场,喜依山傍水,坐北朝南,前面视野开阔,后山雄伟林茂,左右有青山环抱;屋前屋后喜植树配风水;在天井坪外喜建朝门,赶吉利字头迎旺气。若前有不利之山或水,可在大门上挂吞口以避邪纳瑞。

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  而实践中,即便是在法律的范围内,很多时候言论也不是完全无拘无束的,还要受到道德、伦理甚至一个社会“政治正确”的约束。

  以美国为例,在社会高度撕裂的情况下,种族和宗教成为“政治正确”甚至“社会禁忌”,哪怕是不违反法律,公共人物也往往是慎之又慎。一句话不合适,虽然不至于受到法律制裁,但可能会丢掉工作,甚至招致“全民共讨”。

  尤其是对于心智尚不成熟的中小学生,各国教育界更是无不“小心翼翼”。对于中小学教育,无论是专业讨论、言论表达,还是学术自由,除了受制于一个社会的法律法规,以及社会规范、道德伦理等约束,还必须以“适合青少年或者儿童心智”的方式进行,必须适应他们的接受能力。

  因此,将性、政治、宗教、民族等议题引入中小学,本身就充满高度争议,本质上应为中小学教育行业的职业伦理所不允许。

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